UN PROLONGADO PARÉNTESIS ENTRE GUERRA Y GUERRA

Se le conoce, a este paréntesis, como Paz. Un estado de ausencia de guerra que se puede sostener y prolongar el tiempo que uno quiera, basado en una férrea voluntad y soportado por un estado de dignidad. Quiero decir, estimados, que he logrado sostener este estado de paz sólido y permanente desde hace unos 3 tonalamatl´s, algo que para mí es un gran logro y que muestra y me demuestra que es tan difícil hacer la paz como hacer la guerra.
Mis contados enemigos, víctimas de mi implacabilidad, lo han notado evidentemente. Algunos, apabullados por mis oleadas de empatía positiva, por mis amorosas fluencias vivificantes y positivas, no lo han resistido. Han callado permanentemente su belicosidad y animosidad en mi contra y aprovecho para agradecerles. 

Otros, para mi grata sorpresa, me han enviado señales de amistad y apertura, cosa que vuelvo a agradecer. Otros, han optado por arreciar en sus agresividades, pensando erróneamente que ser pacífico, bondadoso y desapegado es signo de debilidad y derrota.

Me felicito al decirles que no es así. Que cada día que pasa, es un día regalado el cual disfruto intensamente minuto a minuto. No olviden que no puedo perder mi valiosísimo tiempo en defenderme, pues mis minutos están contados, aunque tengo en mi propia mano el Poder de extenderlos por mucho, mucho tiempo. Y a eso me avoco con entusiasmo, con enorme voluntad de vivir.

He logrado olvidar afrentas, agresiones y tantas otras belicosidades. No digo que he perdonado, sería darme mucha importancia personal, pero sugiero que ellos se perdonen a sí mismos, para que puedan "desjuliodianizarse" y prosigan sus vidas con alegría y siempre enfocados a la belleza y el conocimiento.

Ofrezco mi corazón, mi abrazo fraterno sin condiciones y mi mano de hombre en toda la extensión de la palabra a aquellos que han intentado e intentan, desgraciarme. Doy mi palabra. 

TRISTEZA ONTOLÓGICA 02

Salvadas las "naturales" distancias espacio-temporales, pero que cuánticamente no pierden actualidad o más bien dicho, se internan y compenetran perfectamente en MI actualidad, Miguel Delibes expresa perfectamente este profundo aspecto de la Tristeza Ontológica. Advierto que solamente  podremos entenderlo los que cumplimos ciertos requisitos (perfecta y diáfanamente detallados en el texto).

"Vayamos al asunto de la tristeza. Aquí seré breve porque no tengo tiempo de extenderme, pero te lo digo a modo de apunte porque tendremos que hablarlo más despacio (el tema da para mucho). Verás, cuando una persona con poder experimenta una mutación, una transformación que lo convierte en un canal más limpio, pues se queda totalmente vulnerable ante la energía del Infinito, que pasa a través suyo con suma facilidad y lo penetra como si fuera un acerico. Cuanto más lejos está esa persona del mundo corriente, de los deseos y los temores de los hombres corrientes, su comunicación con el Infinito es mayor.
 Entonces se produce ese fenómeno asombroso: la energía del cosmos penetra en él, lo inunda, y esa energía tiene un matiz de gran tristeza. Es un enigma, pero hay una tristeza ontológica no en las personas, sino en toda la creación, una tristeza que el vidente o el brujo pueden palpar en toda su magnitud, porque ellos canalizan el Infinito.
 ¿Y por qué es triste el Infinito, te preguntarás? No lo se, tengo alguna impresión al respecto de la que te hablaré , porque ya te digo que es un tema muy meditado por mi parte, pero no lo sé con certeza. Lo que sé es que esa tristeza ontogónica, primordial; tal vez se explique porque la creación es añoranza de la fuente primigenia. Es una tristeza que ha sido percibida por los mayores místicos, magos y los mejores filósofos (que son videntes de lo abstracto, no lo olvides) y poetas de nuestro planeta. Tú perteneces a este tipo de gente. Ahora has cambiado, te has limpiado más, todavía canalizas mejor, y por tanto la tristeza te arrasa. No es una tristeza que venga de ti ni de las preocupaciones de tu vida cotidiana; es una tristeza mucho más profunda e impersonal que todo eso. Bienvenido al pabellón de los tristes. Por eso es esencial que nosotros, los que intuimos esa tristeza de una manera tan brutal, nos riamos cuanto podamos, nos forcemos a la risa. Es la única manera de aguantar el impacto de esa cosa.
¿Te suena loco? Es posible, porque yo también estoy como una regadera, pero conozco esa tristeza, he oído a las mejores mentes de la historia hablar de ella, y se que existe y es una constante. Pero podemos combatirla; al menos intentarlo..."
("Monólogo para una actriz", de Miguel Delibes) 

TRISTEZA ONTOLÓGICA

Estoy inmerso en lo que el Nagual Carlos denominó "tristeza ontológica". Y el motivo es el ser humano. Cada día veo que la inmundicia espiritual, emocional, social; en suma... total, se acrecenta sin parar. Los pocos seres valiosos ya están entrando en la categoría de "extinción" pero no hay ninguna instancia privada ni gubernamental que se dedique a preservarlos (ja). Mientras, la Vileza campea obscena y brutal, aplastándolo todo.

Es menester, entonces, cerrarse en sí mismo, que es el único campo o territorio que puedes explorar y maniobrar. Imbuirse, internarse, implosionar dentro de la Vía hacia la Libertad, a pesar de que mi tristeza sea abrumadora. Lo único que me alivia es que no va emparejada con odio o resentimientos. Sólo tristeza, nada más. Y llevo años con ella.

Umbrío por la pena, casi bruno,

porque la pena tizna cuando estalla,

donde yo no me hallo, no se halla

hombre más apenado que ninguno.

Pena con pena y pena desayuno,

pena es mi paz y pena mi batalla,

perro que ni me deja ni se calla,

siempre a su dueño fiel, pero importuno.

Cardos, penas me oponen su corona,

cardos, penas me azuzan sus leopardos

y no me dejan bueno hueso alguno.

No podrá con la pena mi persona

circundada de penas y de cardos:

¡cuánto penar para morirse uno!

CHAMÁN - SHAMAN: PROCEDENCIA DEL TÉRMINO

Como afirmo en la imagen, aparece en el primer documento budista conocido, elaborado hacia el siglo 6 antes de cristo, es decir, 15 siglos antes de que surgieran el tungus y las lenguas siberianas que se hablan en la actualidad.
Todo indica que el término sánscrito Chamán entró al tungús, y no al revés. En el sánscrito clásico se interpola esa R después de Sh. La raís Shram es en su origen Sham, relativa al estado de paz, y así la hereda el budismo a través del Pali. No sólo es una raíz sánscrita, sino de todo el tronco indoeuropeo, e incluso aparece en América. (Frank Díaz Tleoko)

DIOS ES UNA CREENCIA PRIMITIVA; OMETEOTL ES UN CONCEPTO FILOSÓFICO

Conversación en Facebook que muestra a qué nivel se debate, discute, intercambia, investiga, difunde la máxima filosofía: la Toltecayotl. 

"Él es Dios y Ometeotl es lo mismo"

Él es Dios: se refiere a Santiago Matamoros (también llamado Mataindios), quien en 1531, cuenta la leyenda invasora, se apareció en Querétaro para impresionar a los chichimekas y conminarlos (desde el Cielo, donde se encuentra Jehová todo poderoso) a abandonar la resistencia, invitación que aceptaron (algunos) y desde entonces, la Tradición repite como "perico" sin saber que es una frase ofensiva, peyorativa y que va en detrimento de lo Anawaka. Ometeotl: resumen de la existencia, polaridad y resultado, Unidad Dual Trinidad. ¿Es lo mismo? No ¿verdad?

Frank Diaz Tleoko "Él es Dios y Ometeotl es lo mismo"
No Mazatl. Dios es una crencia primitiva, Ometeotl un concepto filosófico. Ometeotl no es para creerlo, sino para verificarlo. En cambio, si no crees en cada estupidez de las que afirma Dios en su libro, te manda al infierno. ¡Dios y Ometeotl están en polos opuestos, mi estimado!
La literatura sagrada que se conserva demuestra que, en el México, antiguo nadie gritaba el nombre de Ometeotl en los ritos. Había muchas exclamaciones rituales que hoy se han perdido, pero ninguna respondía al concepto de un dios personal.
El nombre de Ometeotl se comenzó a enarbolar en tiempos recientes, después que los antropólgos lo rescataran. Y se usa por la asociación fonética de ese nombre con el Amén de los cristianos.
Da igual que grites Jehová u Ometeotl: estás invocando al dios de los conquistadores. Los toltecas sabemos - porque lo hemos verificado - que no hay nada personal allá arriba.

No es lo mismo ya que Ometeotl en el nombre lleva el concepto: Ome = Dos, Teotl =¨Principio generador - OmeTeotl = Principio Generador Dual = Energía Femenina y Masculina por lo que "Él es Dios" deja incompleto el concepto, que no?

Es interesante el concepto de "El es Dios", de entrada porque El, porque no Ella es Dios, hay que resaltar el machismo. Y cuando dicen el es Dios, obviamente no le están hablando a Dios, sino a otra persona, el no necesita que le recuerdes quien es y menos hablandole como si no estuviera presente, como cuando hablas de un niño o un viejito que no escucha bien. Es bastante extraño e incongruente su dicho. Todavía que dijeran Oh mi DIos, haría mas sentido.

Julio Juan Diana Da Silva O (On)= uno, Om= dos E=tres Teotl= energía,etc. Algo así como Divina Unidualtrinidad. Y este sorprendente concepto viene en un códice. De ser solamente Dos, sería Omteotl u Onteotl...

Frank Diaz Tleoko Si invocas algo allá arriba, da igual que le llames ometeotl, jehová, alá o brahma. El problema no está en el nombre que uses o el significado que tenga ese nombre, sino en la invocación en sí. Esa actitud de humillarse ante un poder superior es justamente lo que trajo el invasor.

Julio, ya no entendí, sí 2 se escribe Ome y sí sólo hay dos energías Femenina y Masculina, ya no entendí la corrección que me haces. Disculpa mi ignorancia...

Si se quisiera decir: divina dualidad, se diría: Omteotl o sino Onteotl.
La raíz E en nawatl clásico significa “tres“.
La partícula Om es apócope de OME (dos).
Por eso la traducción correcta sería “Señor de las Tres dignidades“, o divina dual-trinidad, lo cual se demuestra también con su representación en otros códices, a través de la figura de una pirámide o un triángulo o un gorro triangular con un ojo.

Y entonces por qué sólo hay Omecihuatl y Ometecuhtli? Donde queda la tercera persona de eda duali-trinidad?

el hecho de que Ometeotl exprese un principio trinitario no significa que sean tres personas, de hecho no es una persona en lo absoluto sino una metáfora para representar algo que es abstracto.
El principio creador en todas las culturas es trino, porque contiene lo activo, lo pasivo, y lo neutro en sí mismo (el Uno, el Dos y el Tres), y por eso a través de él (por contener potencialmente todas las posibilidades energéticas) surge el mundo manifestado que es el Cuatro: el cuadrado, lo que se asienta en la tierra.
En el caso de Omecihuatl y Ometecuhtli está contenido igual el mismo principio trinitario en cada uno, en el sentido de que son seres creadores ambos, representados, en este caso, en la dualidad masculino-femenino.

Frank Diaz Tleoko "sí 2 se escribe Ome y sí sólo hay dos energías Femenina y Masculina, ya no entendí la corrección que me haces."
La energía es una. Los seres sexuados solemos dividir el mundo en dos - a imagen y semejanza nuestra - pero la energía sigue siendo una. Eso lo reconocieron los antiguos con el concepto de Senteotl, "divino uno".
También reconocieron que todo lo que percibimos es producto de una tensión de fuerzas a las que llamaron Omesiwatl y Ometeku'tli, "energías femenina y masculina" (como es obvio, la asociación sexual es metafórica, pues el universo no es sexuado).
Por último, notaron que todo fenómeno involucra una trinidad: objeto-sujeto-percepción, tesis-antitesis-sintesis, padre-madre-hijo, etc. Es decir, que las polaridades no existen con independencia; ambas se resuelven en un tercer punto, al que llamaron Ometeotl.
Aunque parece compuesto con el número Ome, "dos", en realidad, Ometeotl se forma de los componentes Om, "en unidad con" + E, "tres" + Teotl, "divino". Es por ello que los documentos mexicas lo traducen como "señor de tres dignidades", e incluso especifican los nombres de sus tres componentes:
- Oloni
- Nepaniu'ka
- Iwinawi
El concepto de "divina dualidad" se dice en nahuatl Onteotl, ya que, por regla de la lengua, el número Ome, "dos", pierde su desinencia (la E) y se queda como Om. A su vez, por ir seguido de una T, la M se transforma en N.
Dicho esto, es necesario aclarar que, la flexibilidad de la lengua nahuatl permite leer también Ometeotl como "divino dos" o incluso "divino uno", ya que la regla de elisión de la desinencia no es de cumplimiento obligatorio en este caso. Los tres números forman juego conceptual dentro de ese título.
Por último, mencionemos que, en el lenguaje cotidiano, a los mexicas el nombre de Ometeotl les sonaba como "divino trece", ya que lo descomponían como Omei, "trece" + Teotl. Ese concepto quedó recogido en la teología, pues esta deidad se ubica en el plano 13 del cielo.

Frank Diaz Tleoko "Donde queda la tercera persona de eda duali-trinidad?"
1. Ometeotl
2. Omesiwatl
3. Ometeku'tli
La tercera persona consiste en la síntesis de la polaridad. Aprovecho esta conversación para platicar sobre los conceptos de "dualidad" y "polaridad". Dualidad es un postulado filosófico que afirma que el universo tiene dos causas irreductibles: dios y la materia. Las religiones dualistas son teístas. En ese grupo caben el judaísmo, el cristianismo, el Islam, y algunas escuelas de la India y Japón, como los Harikrishnas. La polaridad, por el contrario, afirma que hay una causa única con una infinidad de manifestaciones polares - no porque la polaridad sea una característica intrínseca del universo, sino porque es una característica de nuestra psiquis que nos obliga a verlo todo a través de nuestro reflejo. Las religiones polares (también llamadas monistas o no dualistas) no son teístas, pues no aceptan la existencia de un Ser Supremo personal. En ese grupo califican el budismo, el sintoísmo, el confucionismo, la mayoría de las escuelas de la India y Japón, y la Toltequidad. El dualismo que impregna hoy a los grupos de la tradición mexica es de origen cristiano - son los cristianos los que dividen el mundo en Dios y Diablo. En la antigüedad se sabía que toda dualidad se puede sintetizar, porque el Universo es un continuo. A la síntesis máxima le llamaron Teskatlipoka, "humo del espejo". De modo que las ideas toltecas son no-dualistas, unitarias o, dicho con más propiedad: nagúalicas. Son proposiciones prácticas, no especulaciones filosóficas.

¿CÓMO MEDITA UN TOLTECA?

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OCTAVIO PAZ (PREMIO NOBEL) Y EL NAGUALISMO

En el prefacio de Las Enseñanzas de don Juan, Octavio Paz nos da una pequeña visión de lo que es el nagualismo real real: 

"Los libros de Carlos Castaneda son una crónica de una conversión, el relato de un despertar espiritual y, al mismo tiempo, son el redescubrimiento y la defensa de un saber despreciado por el Occidente y la ciencia contemporánea..."

"Uno de los méritos de Castaneda es haber pasado de la botánica y la fisiologia a la antropologia. Castaneda ha penetrado en una tradición cerrada, una sociedade subterránea y que coexiste, aunque no convive, con la sociedad moderna mexicana..."

"La sociedad de los brujos de México es una sociedad clandestina que se extiende en el tiempo y en el espacio. En el tiempo: es nuestra contemporánea, pero por sus creencias, práctica y rituales hunde sus raíces en el mundo prehispánico; en el espacio: es una cofradia que por sus ramificaciones abarca toda la república y penetra hasta el sur de los Estados Unidos..."

 La visión de don Juan es la de una civilización vencida y oprimida por el cristianismo virreinal y por las sucesivas ideologías de la República Mexicana, de los liberales del siglo XIX y los revolucionarios del XX. Un vencido indomáble. Las ideologías por las que matamos, y nos matan desde la Independencia, han durado poco; las creencias de don Juan han alimentado y enriquecido la sensibilidad y la imaginación de los indios desde hace varios miles de años."

Mas claro, imposible.

TEOLOGÍA TOLTECA 01

Una breve serie de principios teológicos de raíz tolteca basados en las  3 "P": proponemos, propagamos y practicamos.

LOS TOLTECAS RECHAZAMOS LAS ADICCIONES...

Aprovecho este mensaje para invitarlos a participar en Facebook, muy superior a Twitter. La costumbre de participar en foros poniendo un mensaje, esperar minutos, horas o días para recibir una respuesta o comentario, creo que es obsoleta y falta de dinámica. En cambio, en las redes sociales se puede interactuar casi simultáneamente, face to face y en tiempo real. Es más honesto. Y con cientos o miles de testigos.

Ruben Ivan Rosales Sanchez hay un par de puntos que no me quedan claros...."la toltequidad rechaza , en particular el uso profano del alcohol y las plantas psicoactivas"..., la Toltequidad rechaza en particular la superstición teológica creer que hay un mundo "material" o espiritual mas allá de los sentidos...; cuando es profano el uso de las plantas y cuando no?...., y al ensoniar cual es la experiencia que se tiene?....si no es espiritual?..., o Nagualismo no pertenece a la Toltequidad?....

Elisa María suena a libertad

Frank Diaz Yáok El rechazo al abuso de sustancias psicoactivas es un principio de la sociedad mesoamericana. Precisamente por eso, no había necesidad de prohibirlas. Los cronistas dicen que había penas muy severas para el uso público no autorizado de alcohol. En cuanto al tabaco, sólo se empleaba en contexto ritual y muy ocasionalmente en sentido lúdico, pero la adicción estaba mal vista.
Respecto a la superstición teleológica (no teológica), se refiere a creer en la existencia de una realidad independiente de la percepción. Por supuesto que los mundos material y espiritual existen, pero no más allá, sino acá, en el acto de percibir.
Superstición es creer en algo que no se puede demostrar. Pues bien, ningún ser perceptual puede probar la existencia de algo más allá de sí mismo; lo más que podemos es entrar en un consenso intersubjetivo. Saber esto cambia las reglas del juego.
El nagualismo es el aspecto práctico de la toltequidad. Surgió al comienzo de nuestra especie, como respuesta al imperativo biológico de acrecentar la percepción. La toltequidad es un producto posterior, un modo de codificar las relaciones sociales.
Cuando uno sueña tiene la sensación de que está despierto. En cambio, cuando uno ensueña, sabe que está soñando. La experiencia depende del grado de pericia que haya adquirido el ensoñador. Los ensueños iniciales están muy mezclados con contenidos mentales, pero, con el tiempo, vamos aprendiendo a distinguir la imaginación de los hechos energéticos.
(Nota: teleológico significa lo relativo a una causa final, llámese dios o materia. Es una idea común en las religiones y filosofías de la herencia bíblica, incluyendo el ateísmo materialista. La toltequidad - como el budismo y algunas doctrinas orientales - no acepta la existencia de una causa final. El universo está en continuo y eterno cambio y transformación.)

Shiu Guti Fanatismo, también es ignorancia.

Frank Diaz Yáok Implica ignorancia. El conocimiento de la naturaleza fluctuante de la realidad disipa cualquier apego a las definiciones.
Toltekayotl es el nombre que le dieron los antiguos a una propuesta de desarrollo humano que implica una propuesta de organización de la sociedad. Desde esta óptica, no se puede entender el desarrollo individual sin el de la colectividad, porque el individuo es un reflejo social.
Estos principios quedaron recogidos en un libro llamado Wewetla'tolli. Por supuesto, de forma a veces metafórica y aplicada a la realidad mesoamericana. En este momento hay que interpretar aquella enseñanza, a fin de que sea útil.

Jeison Steve Arcadia bueno frank, eso lo comprendo pero es sinceramente algo dificil hacer que el hombre en colectividad comprenda el principio espiritual, a veces pienso que la actual sociedad nos ha convertiso en zombies consumistas XD

Frank Diaz Yáok Es que hay de sociedades a sociedades. La acción continua de un grupo pequeño de personas puede elevar el tono vibratorio de una sociedad, proponiendo principios cada vez más refinados. Eso por supuesto que crea un clima favorable a la evolución del individuo. También puede darse lo contrario.
Nos ha tocado una época muy dura: todavía estamos a la sombra del cisma medieval, que destruyó el impulso evolutivo que llevaba la humanidad. En el caso de América, a eso se suma el trauma de la invasión, que aún no hemos podido asimilar. Y, por si fuera poco, hemos coincidido con el fin de un gran ciclo social, y eso siempre produce condiciones de disolución.

Jeison Steve Arcadia pienso que quetzalcoatl deberia volver a tomar cuerpo y darle renacimiento a la toltekidad, mostrar el verdadero potencial de un cristo

Frank Diaz Yáok Estas adversas condiciones son indicadores de tiempos mejores. La regla quedó definida por los antiguos alquimistas: putre, albedo, rubí. Es decir, primero tiene que descomponerse para luego purificarse, a fin de llegar a un estado de cristalización.
Quetzalcoatl está tomando cuerpo en todos los que lo invocan. Esa es realmente la dispensación mesiánica.

Jeison Steve Arcadia la evolucion es un proceso, muchas veces implica sacrificio creo que la evolucion no es para todos, pero en la medida en que se muere, la misma naturaleza lo moldea en una forma mas perfecta de acuerdo a las necesidades del medio ambiente

Frank Diaz Yáok El principio de la evolución es que no hay desarrollo subconsciente de conciencia ni aplicación involuntaria de la voluntad. Uno tiene que ser deliberado - tan deliberado como el primer mono que se atrevió a caminar en dos pies. Es siempre un riesgo, pero sin riesgo no hay ganancia.

Xikayolkualli Gerson Manrique  kualli teotlak, desde el norte de la ciudad; mi proposito es dilucidar mi adiccion a las acciones que me incondicionan a la sociedad y al universo de mi percepcion. tal ves por eso no me fundamento mas que en la rebeldia de la novedad y en la magia del espacio, pero soy conciente del mensaje y para pronto insertar una contradiccion de la misma magnitud pero en sentido opuesto para conbatirla, que eso es todo... kualli yohualtzin

Frank Diaz Yáok Mi perrita llevaba un largo rato tratando de saltar al sofá, pero no se decidía. Di una palmada y saltó. El simio necesita palmadas para hacer, para salir de las dualidades de la mente de simio. Podemos acecharlo, poniéndole retos; por ejemplo: "no vas a ver televisión hasta que ensueñes". Eso es sano por los dos lados (tanto si ensueñas como si no). Se necesita un mínimo de energía inicial, y ese mínimo atrae por afinidad a la energía.

UN NAGUAL ES "MEDICINA" VIVIENTE

La naturaleza por sí misma es curandera, todo es medicina, pero principalmente la medicina que ya llevas dentro, porque todos al final estamos llamados a ser hombres y mujeres medicina; que tu mirada sea medicina, que tu voz sea medicina, que tu presencia sea medicina para ti y para los que amas. (Facebook)

DIFERENCIA ENTRE SER NAGUAL Y SER "TEÍSTA"

Maestro Frank Díaz.

http://www.ustream.tv/recorded/28841462 

“Ser Cristo, Buda, Mesías, o Ketasolkoatl, es una prerrogativa humana. La condición avatárica es para ser asumida, no para ser adorada. En el lenguaje especializado del nagualismo al Cristo se le llama: Nagual, y se simboliza con un animal, porque no es algo para ser adorado. En cuanto sentimos ese impulso de adorar a un ser superior, nos estamos bloqueando a nosotros mismos. El nagual se define como el sujeto consciente y deliberado de la experiencia onírica.
Si eres consciente en tus sueños, si has ensoñado, estás en el camino del Cristo.

En Anawak se considera que no hay nada más elevado en este universo, ni más honroso, que llegar a ser dios. Pero sabiendo que dios no existe fuera de ese esfuerzo, y eso es lo que significa: “serpientes y mariposas le ofreceré“. “Serpientes“ es el cuerpo físico y “mariposas“ es el alma. ¿Quiero llegar a ser un Ketsolkoatl? Pues tengo que dedicarle mi cuerpo físico y mi alma, pero no a un ser que existe fuera de mí, yo no quiero adorar a un Ketsalkoatl eternamente, yo quiero serlo. Es la diferencia entre asumir la vida con responsabilidad y ser un creyente. Un creyente simplemente está adulando a un dios, a un maestro, a un “ser superior“, pero al que se compromete con la verdad no le vale eso de estar adulando a nadie."

SABIDURÍA DE LOS ANTIGUOS NAGUALES TOLTECAS

Algunos caminos por los cuales transitan ciertos naguales.

Nawayotl : Magia práctica y Teurgia. Los Teopiske´Nawallime, verdaderos brujos y teurgos en todo el sentido de la expresión, sabían manejar las distintas dimensiones del espacio, para viajar a través de las corrientes del sonido a largas distancias y efectuar sus curaciones. 
Estos Magos del Anawak, aprendieron a tener el dominio y manejo de su doble etéreo llamado Nawalli, (el mismo Linga-Zarira o cuerpo astral del hinduísmo de Krishna, el mismo doble llamado KA por la teosofía egipcia, igualmente el mismo Eidolón nombrado por los antiguos magos griegos), mediante este tipo de desdoblamiento del Nawalli, tenían la facultad de transportar parte de su conciencia fuera del cuerpo físico y con esto lograr viajar a distancias inconcebibles y realizar actos sobrenaturales; lograban ésto mediante un efectivo dominio y la destreza de una múltiple variedad de técnicas de ensoñación, para lograr arribar a un estado de la mente que la ciencia moderna denomina: Sueño Lúcido o Sueño Consciente. Este saber que estàs soñando es considerado uno de los màs grandes misterios de la mente humana, está en proceso de inicio en su investigación y actualmente no ha podido ser descifrado claramente por la ciencia... pero sí por los naguales verdaderos. Su práctica es el sello del Nagual: "nagual" que niega, desdeña, minimiza, burla o ignora el Arte del Ensueño, NO es nagual.En este sentido la serpiente Kundalini del hinduismo de Krishna y sus 7 chakras, junto con la serpiente emplumada de Quetzalcoatl y sus 7 compuertas son conceptos que se derivan de un similar fenómeno de los más antiguos misterios del espíritu humano.

Tonalli´totilli: Danza Solar Mágica. Los sacerdotes de Quetzalcoatl recomendaban la danza sagrada solar, como terapia magística para el fortalecimiento del cuerpo y el espíritu. En ocasiones los enfermos se acercaban a los círculos de danza donde se hacían cadenas mágicas de curación y se les impregnaban a estos necesitados devotos, la fuerza de la medicina universal activada con el poder de la fuerza de voluntad y la visualización, mediante estados de trance en danzas místicas y armónicas.

Tlakopa´tliliztli: Estudio de las plantas medicinales y sus propiedades curativas. Nuestros antepasados sabían que la planta por sí sola no curaba, sino que era su principio elemental divino el que operaba la curación; el Teoyolishtli o Shochitonal, en idioma nahuatl (su elemental), o como diría la ciencia moderna en estos tiempos, “el principio activo del medicamento “.

Temaskalli: La casa del calor. Antiquísimo ritual del Anahuak, en el que los enfermos son sometidos a un tratamiento en una casa de barro (estilo iglú o rectangular) con una pequeña entrada, por donde se introducen piedras calientes que serán rociadas con agua de plantas medicinales, produciendo vapor a determinadas temperaturas, favorable a la desintoxicación y curación física e interna. Este Rito es la ejemplificación del retorno al vientre de la madre (Temaskaltosi) para ser curados; por eso si la persona se sale antes de terminar el oficio del Temaskal, consitutye una falta de respeto, ya que simbólicamente representa un aborto.

I´yowilistli: Tratamientos de ayunos médicos. El I´yowiliztli o Nesawalli, es un tratamiento médico-científico antiquísimo de alta curación biológica y espiritual. Los textos de Quetzalcoatl nos hablan de que este iluminado ser, practicaba el ayuno y la penitencia como método de curación para su cuerpo y como ofrenda mística a la divinidad. Es importante aclarar que el Nesawalli o ayuno se debe hacer con conocimiento de causa, ya que si no se conoce el método adecuado se puede causar daño al cuerpo.

Chipawalistli: Se acostumbraba el uso de limpias mágicas y baños con plantas sagradas para purificar los cuerpos internos y preparar el cuerpo físico para la curación, el despertar y el ejercicio de la magia práctica.

Teokuallo: La Santa "Teofagia" Los sacerdotes Anawakas celebraban en sus templos una ceremonia llamada el Teokuallo, que literalmente quiere decir “Comerse a Dios”; con esto observamos, que antes de la llegada de los españoles, aquí ya existía una ceremonia de Transustanciación Eucarística. Se colocaba un pan o tortilla llamado Teotlaxkalli y se acompañaba con Teswino (licor de maíz); previamente consagrados con las divinidades solares, eran entregados a los enfermos para su curación.

(NOTA) Artículo tomado de internet al cual le di una "retocadita".

"LA PALABRA"

Los que ven, entenderán...

"Con la matanza de los sacerdotes de Cholula, el 18 de octubre de 1519, comenzó un ciclo siniestro para la Toltequidad. Las condiciones obligaron a adoptar estrategias de supervivencia.

La primera estrategia consistio en sincretizar las enseñanzas externas de la Toltequidad con la religión cristiana, dando origen a las Mesas de Danza de la Tradición.

La segunda estrategia consistió en ocultar las enseñanzas internas. Como resultado, los linajes naguales pasaron a la clandestinidad y se integraron en el movimiento de resistencia In Tla’to.

In Tla'to ("la palabra", en sentido despectivo) es la gran historia del nagualismo en México. Una historia que se mantuvo prácticamente oculta hasta hoy, pero que es tiempo de develar.

Quienes pensaron que el nagualismo murió, o que todo quedó reducido a ritos externos, se equivocan. El nagualismo está hoy más vivo que nunca, acumulando energía para un intento supremo: echar a andar una nueva rueda de cinco soles.

Es la encomienda que nos dejó el Nagual: cambiaremos la modalidad de la época."

                                                                                                    (Comunicado interno de la TCA)

ME PREGUNTAN...

Charla amistosa en un Sanborn´s del DF, primavera de 2013.

Don Julio, en ciertos sitios, dos especialmente dedicados al nahualismo, es frecuente leer ataques, insultos, acusaciones, polémicas, en fin, muchas cosas negativas de usted. ¿Qué me dice sobre esto?

Bueno, como bien dice la canción de Cuco Sánchez, uno "no es monedita de oro" para complacer a todos. Siempre habrá gente que sienta tirria, molestia y rencor contra uno. Es una ley de la energía. Lo que le puedo decir es que existen varias decenas de sitios avocados a ese "tema" del nahualismo, por lo que en simples y fríos números, que solamente en dos me dediquen una "devoción negativa" ni siquiera cae dentro de una estadística decente.

¿"Devoción negativa"? ¿Qué quiere decir con esto?

Es obvio, estimada: cuando alguien o "alguienes" le dedican grandes cantidades de su valioso e irrecuperable tiempo a una persona en particular, para insultarlo, crearle falsas reputaciones, calumniarlo, etc. hay una "devoción" detrás, oculta. Hay una atracción energética con esa persona. Y nuevamente, en términos energéticos, la "víctima" (o sea, yo) se fortalece más, recibe mucha energía gratuita, que aunque negativa, tengo la forma de transmutarla en sumamente rica y purificante. ¡No se imagina la enorme cantidad de amistades y fervientes admiradores (as) he conseguido gracias a aquellas "malas" referencias!

¿Y porqué no se defiende últimamente, porqué no contesta y aclara su reputación?

La reputación va y viene. Hoy eres un santo y mañana un demonio, dependiendo de la calidad de la percepción de la gente. Me explico: una persona como yo desde hace rato que (por mi entrenamiento e intento inflexible) ya no está al alcance de los "magos negros" como decía el Maestro Castaneda. Me refiero a que eres muy libre y ahorras inmensas cantidades de energía cuando dejas de estar prisionero de la "mirada" de la gente. Ahora, soy prisionero consciente de MI propia mirada. Y sólo ante mí mismo debo rendir cuentas. Me llevó un tiempo lograr esto, digamos unos 6 años, pero los preparativos fueron más de 15 años. Es el tiempo promedio que te lleva romper tus cadenas energéticas y apartarte del mundo... permaneciendo en él.

Pero, tengo una puerta sin llave que cualquiera puede abrir y es que quien quiera preguntarme (tal como tú lo estás haciendo) sobre el tema de mi reputación, mi caminar sobre la Tierra y mi comportamiento en sociedad, es libre de hacerlo. Sorprendentemente, tú eres la segunda, en más de 20 años, que lo hace. Los demás, optaron por creerse todo lo que de mí, malamente, se dice.

Pero se dicen de usted cosas horribles...

Depende de tu capacidad de credulidad y criterio propios. Tú me acabas de conocer en persona, aunque llevamos poco entre estos cafecitos tan ricos que estamos disfrutando, ¿crees que soy la persona que han descrito los "magos negros"?

Tiene razón... no, para nada. Usted se me hace muy dulce e interesante, un perfecto caballero con una buena "vibra" fenomenal.

¡Pondré eso en mi blog! (risas de ambos).

Todo es relativo y debo reconocer que "los magos negros" han hecho un buen trabajo, eso sí bastante oneroso para ellos pues me han dado toneladas de energía, que aunque tuve que destilarla, y filtrarla (la técnica proviene del Pantli, el tercer kuekueyo) a la postre no he sufrido daño alguno. Estoy entero, increíblemente fuerte y poderoso (sin falsas modestias) y sumamente "joven" para las 53 primaveras que me cargo.

(Risas nerviosas) ¿53? ¡Yo le calculaba unos 40 ó 45! Wow, se ve que lo que "predica" lo aplica a sí mismo, Don.

¡Gracias"! ¿Qué te tomas?, juar,juar,juar. Ya en serio, el Camino del Guerrero, especialmente el poner mucho énfasis en el Ensueño, te rejuvenece, o por lo menos retrasa la vejez. Es que quien verdaderamente ensueña, siempre se energetiza. Es una ley. 

Cierto, se ve. Me dio gusto preguntarle y mayor gusto el que me haya invitado a este cafecito tan divertido y aclaratorio. A partir de esto, leeré las feas críticas contra usted burlándome interiormente de esa pobre gente, maligna e inútil.

Bueno, yo te sugiero que ni siquiera los leas. ¿Para qué? No ganas nada y más ahora que sabes que simplemente mienten...

EL ESPÍRITU ES IMPERSONAL

Frecuentemente algunos afirman que no puedes ser un chamán o nagual, si no eres de raza indígena... o nativo de algún pueblo perdido o alejado de las grandes ciudades. Incluso llegan a decir que "un nagual no escribe en internet, no tiene blogs y vive en la montaña o la selva".

Nada más erróneo y prejuiciado, incluso racista. ¿Es necesario entonces que para ser un chamán seas moreno, indio o mestizo y andes con cabello largo, ropa de cuero y emplumado?

O peor aún: tienes que tener perro, caballo y ser un herrero o estar relacionado con la metalurgia (¿?), como dice otra persona. Y no falta el que diga "si eres blanco y de otra cultura no puedes ser chamán o nagual". 

¿De dónde sacan tamaña tesis? Simple: de lecturas de novelas o cómics estereotipados. O de películas de "vaqueros".

Yo digo que el Espíritu es impersonal. No tiene características humanas, luego entonces ofrece, da, dona, "comanda" la energía. Y ésta está a disposición de todo aquel guerrero que pueda y quiera tomarla y usarla, así de sencillo, sea de dónde sea el guerrero en cuestión no importando su extracción social, y su color de piel. Ergo, hay naguales y chamanes en todos lados.

Con todo respeto... he dicho.