Gracias por su atención, yo nací en la tradición conchera, tradición que hemos llevado por generaciones y estoy perfectamente de acuerdo con uds. de que hay gente que en su afán de sentirse "iluminados" y de creer que tienen la verdad absoluta, se han cerrado a más conocimiento, creo que definitivamente la gente en este tiempo tiene que saber sus raíces, amarlas porque MÉXICO, es un lugar donde hay culturas extraordinarias donde vivió gente trabajadora, sabia,creadora, y eso se nos ha olvidado y nos dejamos sumir en ignorancia, en dejadez, en flojera, a mi me dá gusto que gente cómo uds. trabajen para difundir esa grandeza, pero no acepto que se ofenda a las tradiciones, vivimos en mundo pluricultural y somos parte de un todo perode ese todo debemos tomar lo mejor, ser los mejores para ayudar a los demás a serlo.
La palabra "tradición" no es anahuaca, es española. Refleja el estado de cosas que quedó después de la invasión. Antes de la invasión no había tradición, sino una cultura viva que evolucionaba orgánicamente. A mi me gustaría que regresara esa época.
Debes tener en claro que en el movimiento de Toltequidad no ofendemos a las tradiciones, sino nos defendemos de personas que, a nombre de la tradición, están tratando de detener nuestro trabajo. Cuando tú te veas sentada en el banco de una prisión sólo por defender a México, entenderás de qué te hablo.
No hay que tener mucho poder para enviar a un extranjero al bote. He tocado el tema personal para ejemplificar algo, pero quiero darlo por terminado, pues lo que importa es Anawak. Hay algunos puntos en los que el movimiento de Toltequidad se diferencia de la tradición; el principal es que no somos mexicanistas, sino anahuacas. Anawak no es México. México es el límite geográfico que impusieron la colonia y los Estados Unidos. Anawak, en cambio, es una realidad espiritual. Por ello, en este movimiento militamos extranjeros, cosa que es mal entendida por la tradición.
Nosotros consideramos que todos los seres humanos son equivalentes, de modo que repudiamos los sentimientos nacionalistas, etnicistas, indigenistas, racistas o de superioridad linguística que contaminan al movimiento de tradición.
Nosotros consideramos que en Anawak no había indígenas hasta que llegaron los españoles, así que no usamos esa palabra y no nos gusta que algunas personas se segreguen a sí mismas enarbolando el título de indígenas, porque sólo están siguiendo el proyecto de colonización.
Nosotros consideramos que todos los seres humanos son equivalentes, de modo que repudiamos los sentimientos nacionalistas, etnicistas, indigenistas, racistas o de superioridad linguística que contaminan al movimiento de tradición.
Nosotros consideramos que en Anawak no había indígenas hasta que llegaron los españoles, así que no usamos esa palabra y no nos gusta que algunas personas se segreguen a sí mismas enarbolando el título de indígenas, porque sólo están siguiendo el proyecto de colonización.
Nosotros consideramos que la pertenencia anahuaca no hay que ostentarla, sino merecerla. Por eso no usamos plumas ni trajes raros ni golpeamos tambores
para atraer la atención. Sabemos que la creencia en Dios es una importación europea; por eso no practicamos los ritos católicos de la tradición. Es normal que esta posición despierte rsospechas entre los grupos folkloristas.
Nosotros no creemos ciegamente lo que dicen los viejos, porque los viejos se pueden equivocar. Verificamos la información en las fuentes. No tenemos la culpa de haber descubierto que lo que había en el pasado era diferente de lo que se dice hoy.
Yo también he encontrado gente sabia y amorosa en la danza, mis respetos para ellos. Pero no basta con eso. Anawak era una tierra culta y no se vale que, en la actualidad, nadie en la tradición sepa calcular correctamente un tonal.
