Algo de Nagualismo de la Colonia...
Nacimiento del Linaje 1723, nagualismo de los Nuevos Videntes
domingo, 23 de junio de 2013
NAGUALISMO "LOS HIJOS DE LA NOCHE" 01
Julio Diana Miktiuoselo (a la izquierda de su teclado) y Frank Díaz Tleoko. Programa "Los hijos de la noche", septiembre de 2012.
lunes, 10 de junio de 2013
UN CICLO TERMINADO...
Hoy, Se Kiawitl, disuelvo el grupo de Guerreras que inicié hace casi dos Tonalamatl´s. Como siempre me guío por los augurios, señales, y comandos del Espíritu, éste me señaló que era el momento de que ellas partieran cada una por su lado. Llegaron a ser más de 30, y poco a poco el grupo se fue compactando de acuerdo a los comandos energéticos que el Poder señalaba, hasta quedar 20. Aunque algunas dudan un poco, estoy seguro que cada una está ya lista para seguir solita el Camino Tolteca. Viví momentos inenarrables con estas mujeres poderosas, bellas, increíblemente llenas de energía, que manifestaban en un cariño hacia mí mucho más de lo terrenal. Les agradezco, mis chicas, todas sus enseñanzas. Las amaré por siempre... ustedes saben cómo.
DIOS ES UNA CREENCIA PRIMITIVA; OMETEOTL ES UN CONCEPTO FILOSÓFICO
Conversación en Facebook que muestra a qué nivel se debate, discute, intercambia, investiga, difunde la máxima filosofía: la Toltecayotl.
"Él es Dios y Ometeotl es lo mismo"
Él es Dios: se refiere a Santiago Matamoros (también llamado Mataindios), quien en 1531, cuenta la leyenda invasora, se apareció en Querétaro para impresionar a los chichimekas y conminarlos (desde el Cielo, donde se encuentra Jehová todo poderoso) a abandonar la resistencia, invitación que aceptaron (algunos) y desde entonces, la Tradición repite como "perico" sin saber que es una frase ofensiva, peyorativa y que va en detrimento de lo Anawaka. Ometeotl: resumen de la existencia, polaridad y resultado, Unidad Dual Trinidad. ¿Es lo mismo? No ¿verdad?
Frank Diaz Tleoko "Él es Dios y Ometeotl es lo mismo"
No Mazatl. Dios es una crencia primitiva, Ometeotl un concepto filosófico. Ometeotl no es para creerlo, sino para verificarlo. En cambio, si no crees en cada estupidez de las que afirma Dios en su libro, te manda al infierno. ¡Dios y Ometeotl están en polos opuestos, mi estimado!
La literatura sagrada que se conserva demuestra que, en el México, antiguo nadie gritaba el nombre de Ometeotl en los ritos. Había muchas exclamaciones rituales que hoy se han perdido, pero ninguna respondía al concepto de un dios personal.
El nombre de Ometeotl se comenzó a enarbolar en tiempos recientes, después que los antropólgos lo rescataran. Y se usa por la asociación fonética de ese nombre con el Amén de los cristianos.
Da igual que grites Jehová u Ometeotl: estás invocando al dios de los conquistadores. Los toltecas sabemos - porque lo hemos verificado - que no hay nada personal allá arriba.
No es lo mismo ya que Ometeotl en el nombre lleva el concepto: Ome = Dos, Teotl =¨Principio generador - OmeTeotl = Principio Generador Dual = Energía Femenina y Masculina por lo que "Él es Dios" deja incompleto el concepto, que no?
Es interesante el concepto de "El es Dios", de entrada porque El, porque no Ella es Dios, hay que resaltar el machismo. Y cuando dicen el es Dios, obviamente no le están hablando a Dios, sino a otra persona, el no necesita que le recuerdes quien es y menos hablandole como si no estuviera presente, como cuando hablas de un niño o un viejito que no escucha bien. Es bastante extraño e incongruente su dicho. Todavía que dijeran Oh mi DIos, haría mas sentido.
Julio Juan Diana Da Silva O (On)= uno, Om= dos E=tres Teotl= energía,etc. Algo así como Divina Unidualtrinidad. Y este sorprendente concepto viene en un códice. De ser solamente Dos, sería Omteotl u Onteotl...
Frank Diaz Tleoko Si invocas algo allá arriba, da igual que le llames ometeotl, jehová, alá o brahma. El problema no está en el nombre que uses o el significado que tenga ese nombre, sino en la invocación en sí. Esa actitud de humillarse ante un poder superior es justamente lo que trajo el invasor.
No Mazatl. Dios es una crencia primitiva, Ometeotl un concepto filosófico. Ometeotl no es para creerlo, sino para verificarlo. En cambio, si no crees en cada estupidez de las que afirma Dios en su libro, te manda al infierno. ¡Dios y Ometeotl están en polos opuestos, mi estimado!
La literatura sagrada que se conserva demuestra que, en el México, antiguo nadie gritaba el nombre de Ometeotl en los ritos. Había muchas exclamaciones rituales que hoy se han perdido, pero ninguna respondía al concepto de un dios personal.
El nombre de Ometeotl se comenzó a enarbolar en tiempos recientes, después que los antropólgos lo rescataran. Y se usa por la asociación fonética de ese nombre con el Amén de los cristianos.
Da igual que grites Jehová u Ometeotl: estás invocando al dios de los conquistadores. Los toltecas sabemos - porque lo hemos verificado - que no hay nada personal allá arriba.
No es lo mismo ya que Ometeotl en el nombre lleva el concepto: Ome = Dos, Teotl =¨Principio generador - OmeTeotl = Principio Generador Dual = Energía Femenina y Masculina por lo que "Él es Dios" deja incompleto el concepto, que no?
Es interesante el concepto de "El es Dios", de entrada porque El, porque no Ella es Dios, hay que resaltar el machismo. Y cuando dicen el es Dios, obviamente no le están hablando a Dios, sino a otra persona, el no necesita que le recuerdes quien es y menos hablandole como si no estuviera presente, como cuando hablas de un niño o un viejito que no escucha bien. Es bastante extraño e incongruente su dicho. Todavía que dijeran Oh mi DIos, haría mas sentido.
Julio Juan Diana Da Silva O (On)= uno, Om= dos E=tres Teotl= energía,etc. Algo así como Divina Unidualtrinidad. Y este sorprendente concepto viene en un códice. De ser solamente Dos, sería Omteotl u Onteotl...
Frank Diaz Tleoko Si invocas algo allá arriba, da igual que le llames ometeotl, jehová, alá o brahma. El problema no está en el nombre que uses o el significado que tenga ese nombre, sino en la invocación en sí. Esa actitud de humillarse ante un poder superior es justamente lo que trajo el invasor.
Julio, ya no entendí, sí 2 se escribe Ome y sí sólo hay dos energías Femenina y Masculina, ya no entendí la corrección que me haces. Disculpa mi ignorancia...
Si se quisiera decir: divina dualidad, se diría: Omteotl o sino Onteotl.
La raíz E en nawatl clásico significa “tres“.
La partícula Om es apócope de OME (dos).
Por eso la traducción correcta sería “Señor de las Tres dignidades“, o divina dual-trinidad, lo cual se demuestra también con su representación en otros códices, a través de la figura de una pirámide o un triángulo o un gorro triangular con un ojo.
Y entonces por qué sólo hay Omecihuatl y Ometecuhtli? Donde queda la tercera persona de eda duali-trinidad?
el hecho de que Ometeotl exprese un principio trinitario no significa que sean tres personas, de hecho no es una persona en lo absoluto sino una metáfora para representar algo que es abstracto.
El principio creador en todas las culturas es trino, porque contiene lo activo, lo pasivo, y lo neutro en sí mismo (el Uno, el Dos y el Tres), y por eso a través de él (por contener potencialmente todas las posibilidades energéticas) surge el mundo manifestado que es el Cuatro: el cuadrado, lo que se asienta en la tierra.
En el caso de Omecihuatl y Ometecuhtli está contenido igual el mismo principio trinitario en cada uno, en el sentido de que son seres creadores ambos, representados, en este caso, en la dualidad masculino-femenino.
Frank Diaz Tleoko "sí 2 se escribe Ome y sí sólo hay dos energías Femenina y Masculina, ya no entendí la corrección que me haces."
La energía es una. Los seres sexuados solemos dividir el mundo en dos - a imagen y semejanza nuestra - pero la energía sigue siendo una. Eso lo reconocieron los antiguos con el concepto de Senteotl, "divino uno".
También reconocieron que todo lo que percibimos es producto de una tensión de fuerzas a las que llamaron Omesiwatl y Ometeku'tli, "energías femenina y masculina" (como es obvio, la asociación sexual es metafórica, pues el universo no es sexuado).
Por último, notaron que todo fenómeno involucra una trinidad: objeto-sujeto-percepción, tesis-antitesis-sintesis, padre-madre-hijo, etc. Es decir, que las polaridades no existen con independencia; ambas se resuelven en un tercer punto, al que llamaron Ometeotl.
Aunque parece compuesto con el número Ome, "dos", en realidad, Ometeotl se forma de los componentes Om, "en unidad con" + E, "tres" + Teotl, "divino". Es por ello que los documentos mexicas lo traducen como "señor de tres dignidades", e incluso especifican los nombres de sus tres componentes:
- Oloni
- Nepaniu'ka
- Iwinawi
El concepto de "divina dualidad" se dice en nahuatl Onteotl, ya que, por regla de la lengua, el número Ome, "dos", pierde su desinencia (la E) y se queda como Om. A su vez, por ir seguido de una T, la M se transforma en N.
Dicho esto, es necesario aclarar que, la flexibilidad de la lengua nahuatl permite leer también Ometeotl como "divino dos" o incluso "divino uno", ya que la regla de elisión de la desinencia no es de cumplimiento obligatorio en este caso. Los tres números forman juego conceptual dentro de ese título.
Por último, mencionemos que, en el lenguaje cotidiano, a los mexicas el nombre de Ometeotl les sonaba como "divino trece", ya que lo descomponían como Omei, "trece" + Teotl. Ese concepto quedó recogido en la teología, pues esta deidad se ubica en el plano 13 del cielo.
Frank Diaz Tleoko "Donde queda la tercera persona de eda duali-trinidad?"
1. Ometeotl
2. Omesiwatl
3. Ometeku'tli
La tercera persona consiste en la síntesis de la polaridad. Aprovecho esta conversación para platicar sobre los conceptos de "dualidad" y "polaridad". Dualidad es un postulado filosófico que afirma que el universo tiene dos causas irreductibles: dios y la materia. Las religiones dualistas son teístas. En ese grupo caben el judaísmo, el cristianismo, el Islam, y algunas escuelas de la India y Japón, como los Harikrishnas. La polaridad, por el contrario, afirma que hay una causa única con una infinidad de manifestaciones polares - no porque la polaridad sea una característica intrínseca del universo, sino porque es una característica de nuestra psiquis que nos obliga a verlo todo a través de nuestro reflejo. Las religiones polares (también llamadas monistas o no dualistas) no son teístas, pues no aceptan la existencia de un Ser Supremo personal. En ese grupo califican el budismo, el sintoísmo, el confucionismo, la mayoría de las escuelas de la India y Japón, y la Toltequidad. El dualismo que impregna hoy a los grupos de la tradición mexica es de origen cristiano - son los cristianos los que dividen el mundo en Dios y Diablo. En la antigüedad se sabía que toda dualidad se puede sintetizar, porque el Universo es un continuo. A la síntesis máxima le llamaron Teskatlipoka, "humo del espejo". De modo que las ideas toltecas son no-dualistas, unitarias o, dicho con más propiedad: nagúalicas. Son proposiciones prácticas, no especulaciones filosóficas.
Si se quisiera decir: divina dualidad, se diría: Omteotl o sino Onteotl.
La raíz E en nawatl clásico significa “tres“.
La partícula Om es apócope de OME (dos).
Por eso la traducción correcta sería “Señor de las Tres dignidades“, o divina dual-trinidad, lo cual se demuestra también con su representación en otros códices, a través de la figura de una pirámide o un triángulo o un gorro triangular con un ojo.
Y entonces por qué sólo hay Omecihuatl y Ometecuhtli? Donde queda la tercera persona de eda duali-trinidad?
el hecho de que Ometeotl exprese un principio trinitario no significa que sean tres personas, de hecho no es una persona en lo absoluto sino una metáfora para representar algo que es abstracto.
El principio creador en todas las culturas es trino, porque contiene lo activo, lo pasivo, y lo neutro en sí mismo (el Uno, el Dos y el Tres), y por eso a través de él (por contener potencialmente todas las posibilidades energéticas) surge el mundo manifestado que es el Cuatro: el cuadrado, lo que se asienta en la tierra.
En el caso de Omecihuatl y Ometecuhtli está contenido igual el mismo principio trinitario en cada uno, en el sentido de que son seres creadores ambos, representados, en este caso, en la dualidad masculino-femenino.
Frank Diaz Tleoko "sí 2 se escribe Ome y sí sólo hay dos energías Femenina y Masculina, ya no entendí la corrección que me haces."
La energía es una. Los seres sexuados solemos dividir el mundo en dos - a imagen y semejanza nuestra - pero la energía sigue siendo una. Eso lo reconocieron los antiguos con el concepto de Senteotl, "divino uno".
También reconocieron que todo lo que percibimos es producto de una tensión de fuerzas a las que llamaron Omesiwatl y Ometeku'tli, "energías femenina y masculina" (como es obvio, la asociación sexual es metafórica, pues el universo no es sexuado).
Por último, notaron que todo fenómeno involucra una trinidad: objeto-sujeto-percepción, tesis-antitesis-sintesis, padre-madre-hijo, etc. Es decir, que las polaridades no existen con independencia; ambas se resuelven en un tercer punto, al que llamaron Ometeotl.
Aunque parece compuesto con el número Ome, "dos", en realidad, Ometeotl se forma de los componentes Om, "en unidad con" + E, "tres" + Teotl, "divino". Es por ello que los documentos mexicas lo traducen como "señor de tres dignidades", e incluso especifican los nombres de sus tres componentes:
- Oloni
- Nepaniu'ka
- Iwinawi
El concepto de "divina dualidad" se dice en nahuatl Onteotl, ya que, por regla de la lengua, el número Ome, "dos", pierde su desinencia (la E) y se queda como Om. A su vez, por ir seguido de una T, la M se transforma en N.
Dicho esto, es necesario aclarar que, la flexibilidad de la lengua nahuatl permite leer también Ometeotl como "divino dos" o incluso "divino uno", ya que la regla de elisión de la desinencia no es de cumplimiento obligatorio en este caso. Los tres números forman juego conceptual dentro de ese título.
Por último, mencionemos que, en el lenguaje cotidiano, a los mexicas el nombre de Ometeotl les sonaba como "divino trece", ya que lo descomponían como Omei, "trece" + Teotl. Ese concepto quedó recogido en la teología, pues esta deidad se ubica en el plano 13 del cielo.
Frank Diaz Tleoko "Donde queda la tercera persona de eda duali-trinidad?"
1. Ometeotl
2. Omesiwatl
3. Ometeku'tli
La tercera persona consiste en la síntesis de la polaridad. Aprovecho esta conversación para platicar sobre los conceptos de "dualidad" y "polaridad". Dualidad es un postulado filosófico que afirma que el universo tiene dos causas irreductibles: dios y la materia. Las religiones dualistas son teístas. En ese grupo caben el judaísmo, el cristianismo, el Islam, y algunas escuelas de la India y Japón, como los Harikrishnas. La polaridad, por el contrario, afirma que hay una causa única con una infinidad de manifestaciones polares - no porque la polaridad sea una característica intrínseca del universo, sino porque es una característica de nuestra psiquis que nos obliga a verlo todo a través de nuestro reflejo. Las religiones polares (también llamadas monistas o no dualistas) no son teístas, pues no aceptan la existencia de un Ser Supremo personal. En ese grupo califican el budismo, el sintoísmo, el confucionismo, la mayoría de las escuelas de la India y Japón, y la Toltequidad. El dualismo que impregna hoy a los grupos de la tradición mexica es de origen cristiano - son los cristianos los que dividen el mundo en Dios y Diablo. En la antigüedad se sabía que toda dualidad se puede sintetizar, porque el Universo es un continuo. A la síntesis máxima le llamaron Teskatlipoka, "humo del espejo". De modo que las ideas toltecas son no-dualistas, unitarias o, dicho con más propiedad: nagúalicas. Son proposiciones prácticas, no especulaciones filosóficas.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)