65) “Cuando
regresaron a UCLA y le contaron a Castañeda la “hazaña” de Medina en la
cascada, él la hizo suya, reflejándola en su don Genaro. En el segundo libro de
Castañeda, el relato de la danza chamánica en la cascada de don Genaro, es una
réplica, aunque con un par de añadidos paranormales, de la historia de Medina.
Parecía una confirmación a la naturaleza de aquel ritual, hasta entonces -y
desde entonces- inédito. Y durante mucho tiempo se retroalimentaron. Llegando a
dar conferencias conjuntas en las que el “vuelo chamánico” en la cascada de
Medina y de don Genaro, se presentaron como una confirmación recíproca del
descubrimiento de una práctica chamánica inédita.”
http://laslenguasrupestres.blogspot.com/2006/07/don-genaro-maestro-del-equilibrio.html En este link viene la parte de Don Genaro en
la cascada y no es una copia de lo que supuestamente hizo Ramón Medina (hacer
acrobacias y mantener el equilibrio). No. El asunto de la cascada es muy
diferente. Es la explicación sobre las fibras o “tentáculos” que todos poseemos
en la zona umbilical. Estimado lector, lee concienzudamente el evento de DG y
verás que MC, nuevamente desconocedor, trivializa y llega a la “brillante”
conclusión de que CC plagió el relato sobre Ramón Medina. Por cierto, yo he
corroborado dichas fibras luminosas en mi cuerpo físico. CC no mintió ahí.
66) “Solo
que Fikes sí identifica a sus fuentes, y tiene sus notas, fotos, videos y
grabaciones, para demostrar cada aseveración. Durante los años que convivió con
los huicholes, no solo llegó a la conclusión de que Castañeda se había
inspirado en sus rituales con peyote para construir el personaje de don Juan.
No solo se convenció de que su ídolo de juventud, el antropólogo por el que
decidió estudiar antropología, había usurpado muchos datos, descripciones y
personajes de los trabajos de Furst y Myerhoff sobre los huicholes. Sino que
terminó convenciéndose de que Furst y Myerhoff también habían falseado esos
datos. Con lo cual, el plagio de un engaño, necesariamente tiene que ser otro
engaño. El análisis que hace Fikes sobre los trabajos de Furst y Myerhoff, con
la autoridad que le otorga su doctorado, y sobre todo los años que vivió con
los huicholes, es irrebatible. Remito a los lectores interesados en el
chamanismo huichol a su libro.”
MC, tus argumentos se basan en la experiencia
de otro, en un contexto diferente (CC nunca mencionó a los huicholes en su
obra) y producto de un sujeto que por más doctorado que tenga NO pudo acceder a
la 2da. Atención. ¿Cómo lo sé? Obvio: si escribió un libro “frustrado y
defraudado” contra CC, es evidente que falló (al igual que MC) en el
nagualismo. Si realmente hubiera podido “pasar” la brecha entre los mundos
–como lo he hecho yo- solo tendría loas hacia CC.
67) “Cualquier
lector fiel de Castañeda sabrá que el personaje de don Juan era alérgico al
catolicismo”
¿Personaje? No, persona real.
Cualquiera que no sea MC, sabe que SÍ tenía
fuertes connotaciones católicas. ¿No han leído cómo conoció a la mujer nagual?
¿O los “acechos” de rezos que utilizó para derrotar al pinche tirano que lo
balaceó pero terminó muerto a coces entre las patas de los caballos? CC,
asimismo, siempre dijo que cuando entraban a una iglesia (santuario de naguales
por excelencia desde la Nva. España) Don Juan le obligaba a echarse agua
bendita.
68) Francisco
Plata, también conoció a Castañeda en esos años. Gracias a la relación de una
amiga suya llamada Zuleica con Magdalena Ortiz. Casualmente este es el inusual
nombre que escoge Castañeda para una de las ensoñadoras de “El don del Águila”
y “El fuego interno” y que más tarde usa Florinda Donner en “Ser en el ensueño”.
Plata conoció a Castañeda en la casa del también conchero Milosh Trnka, hacia
1973 o 1974. Y sugiere una relación directa entre la tradición conchera y la
obra de Castañeda, y según él: “lo que hizo Carlos fue tomar esos símbolos y
decodificar el conocimiento que contenían”.
MC nos miente o ignora, o tergiversa que FP
relata que CC no podía recordar ni La Regla ni casi nada de su salto al abismo.
Cierto día, oyó una frase en una consigna o estrofa cantada en un ritual de los
Concheros, y repentinamente su memoria fluyó y pudo reconstruir tanto lo de La
Regla como lo del salto al abismo. ¿Notan la diferencia entre lo negativo y
anti CC de Carballal y mi explicación tomada de charlas personales con el Señor
ZotsAhau o sea, Francisco Plata?
