TOLTEQUIDAD - TOLTECAYOTL 10

EL TONAL Y EL NAGUAL (julio Diana)

QUÉ ES EL NAGUAL

Tenemos entonces que Nagual es el concepto genérico y universal, contraparte del Tonal, o sea, las dos fuerzas que conforman el universo. Pero, asimismo, ese término clasifica a ciertos hombres especialmente adiestrados en el manejo de la energía y la percepción que por dichas características se convierten en seres suprahumanos: los naguales.

Utilizo la palabra “nagual” con “g” debido a que así es popularmente conocida. En la época en que los pueblos se distribuían por el mundo para ir a ocupar espacios en el Extremo Oriente y América, surgió una casta de individuos muy preparados en los misterios de la Naturaleza y el espíritu humano. Debido a que la principal función de estas personas era “desdoblarse” en sus sueños para ir a buscar consejo al mundo de los “dioses”, recibieron un título procedente de la raíz Na, duplicarse o mediar. A esta raíz se añadió el sonido Wal o Gul, que significa hechicería. De esa manera surgió el honroso título del Nagual.

Ambos vocablos pertenecen a casi todas las lenguas del Viejo Mundo y de América. Por ejemplo, los hindúes llamaban a sus sacerdotes Naggas, evolución de un sonido previo que se pronunciaba Nawa, tal como se ve en los antiguos semidioses llamados Da Nawa, los altos iniciados. Los tibetanos interpolaron una “r” y llegaron a pronunciar el título como Nargol, santo. Una pronunciación más antigua del nombre se conserva en Anawa Tapta, el lago sagrado de los budistas, cuyo nombre significa la peregrinación del sacerdote serpiente.

Una aparición muy conocida de este título tuvo lugar entre los cristianos, quienes llaman a su maestro, en latín, Iesus Nawi, Jesús mediador.

Los hebreos contrajeron la W y pronuncian Naba, profeta. El mismo título, reducido sólo a su raíz Na, dio origen a los Na-zar, señores iniciados, quienes fueron una importante secta de sabios en el mundo semita, a la cual pertenecieron Juan el Bautista y Jesús (Nazarenos).

Otras apariciones del nagual en el viejo mundo ocurren en Australia, donde la voz Nawa significa algo muy sagrado. En la lengua Fang de África, el doble o alma humana se llama Nguel, mientras que en la lengua Yoruba el Nawe o Nague es el sacerdote.

En América, la misma raíz aparece en mapuche, donde el alma o espíritu del chamán se llama Nawel. En zapoteco, Nagul quiere decir sabio. Y las tribus Navajo de norteamérica, quienes a sí mismos se designaban como Nagwa, llamaban a sus vecinos de México por el título de Naka, sabios.

Tenemos entre los mayas la palabra Way, doble, nagual, hechicero, el otro. Es un término de una actualidad sorprendente e inquietante. En este mismo momento, en todo México, los way continúan transformándose e influyendo en el orden político, social y especialmente espiritual de sus comunidades…

Los mayólogos han encontrado el glifo específico de way, que tiene dos representaciones por motivos estéticos y por pertenecer a diversas épocas de la larga historia maya. Los datos anteriores están destinados a probar que el concepto del Nagual es anterior al establecimiento de los pueblos mesoamericanos.

El tópico esencial del saber de los naguales es la doctrina del Tonal y el Nagual, que podemos relacionar grosso modo con el lado positivo y el lado negativo de la energía. He aquí sus características:

TONAL: el conocimiento racional, lineal y cotidiano, es llamado Tonal, luminoso, porque es visible. Se basa en la acumulación de datos; tiene una esencia y una estructura lógica; sus piezas armonizan, aunque en un solo plano. La palabra Tona significa también sugestión hipnótica, ya que este tipo de conocimiento nos fascina, produciendo iluminaciones que pueden durar toda la vida.

En la visión del Tonal, la única realidad posible son las leyes de acción y reacción. No hay cabida para lo inexplicable. Los “milagros” no existen, o bien son asunto de entidades supremas ajenas a nosotros. Tomamos nuestra Tierra como la única realidad, y el estar despiertos nos parece un hecho evidente. Este tipo de conocimiento se apoya en la experiencia cultural del hombre. Por lo tanto, cambia de época en época, de país en país, de persona a persona, e incluso cambia en uno mismo, con la acumulación de experiencias que nos trae la edad.

NAGUAL: Por el contrario, el conocimiento Nagual podríamos considerarlo como “adimensional” o esotérico, porque no es cotidiano. Es un saber capaz de incorporar en su seno propuestas contradictorias; se apoya sobre lo indefinible; sabe que conceptos como “causa y efecto”, “dualidad”, “unidad”, “uno mismo”, “honor y deshonor”, “moral e inmoral”, “inmortalidad”, “verdad” y “mentira”, “dios” y “diablo”, “condenación” y “salvación”, etcétera, son sólo eso: conceptos. Este conocimiento no está diseñado para seres racionales, y mucho menos, para personas domesticadas por la civilización.

Aunque pueda resultarnos paradójico, el conocimiento Tonal está representado por Quetzalcoatl, la Serpiente Emplumada, mientras que el Nagual es patrocinado por Tezcatlipoca, Humo en el Espejo, el Ser Auto-existente, en el cual todo tiene principio y del cual no cabe definición (por eso su color es negro).

“El nagual es lo milagroso, lo mágico, lo imposible. El nagual puede ser presenciado…puede ser nombrado, pero nunca descrito.  El nagual es creativo, misterioso, peligroso, poderoso, benigno, absurdo. El nagual es lo que podemos ser, pero casi nunca somos. El nagual es nuestra herencia, nuestro derecho de nacimiento; es nuestro para reclamarlo y utilizarlo como nos parezca más adecuado. El nagual es lo que soñamos, pero pocas veces obtenemos. El nagual se inicia al nacer y termina con la muerte. En pocas palabras, confrontar y utilizar el nagual es el máximo logro de la brujería tolteca.” 

Entiéndase del texto anterior que brujería se refiere al arte de los toltecas en el manejo e interacción con y en el Nagual. No como el término despectivo y con connotación negativa que trajeron los europeos en el siglo XVI.

Aquí en Anahuac no había brujería; había manipuladores de la energía, la percepción y la conciencia…toltecas pues.